邱可欣的購物開箱清單

是否正在為舊床墊的處理感到困擾？無論是因為更新家具還是需要清理臥室空間，床墊回收清運都是一個常見的需求。舊床墊體積大、重量重，自己搬運既費力又不方便，隨意棄置更可能對環境造成負擔。

哲居家專業的床墊回收清運服務，提供快速、高效且環保的解決方案，幫助您輕鬆告別舊床墊，為居家環境騰出更多空間，讓生活變得更加井然有序！

為什麼床墊回收清運如此困難？

處理舊床墊對許多人來說是一個大難題，這看似簡單的工作實際上隱藏著許多挑戰。床墊的體積大、重量重，是清運過程中最常見的困擾。尤其是雙人床墊或厚重的特殊材質床墊，單憑個人或家庭成員，很難將它們安全地搬運出室內，特別是在樓層較高或空間狹小的情況下。

除了物理上的困難，床墊回收清運還涉及合規處理的問題。在許多地區，床墊屬於大型垃圾，不能隨意丟棄。隨意棄置床墊不僅違反規定，還會對環境造成負擔，例如材質難以自然分解，可能污染土壤和水源。找不到合適的處理方式，容易讓舊床墊成為家中的「沉重包袱」。

此外，床墊回收清運還需要專業設備和經驗。無論是避免搬運過程中的磕碰損壞，還是確保床墊在運輸中不污染其他物品，這些細節都需要專業處理。清運後的處理方式更是關鍵，無論是回收再利用還是妥善丟棄，都需要符合環保規範。

因此，床墊回收清運並非易事，建議尋求專業的清運服務，讓經驗豐富的團隊協助完成整個過程，不僅省時省力，還能確保環境友好。一個專業的服務能幫助您輕鬆告別舊床墊，開啟更清爽的生活空間！

在臺灣，處理舊床墊屬於大型廢棄物的清運，需遵守各縣市政府的相關規定。一般而言，床墊因體積龐大，無法直接投入垃圾車，必須透過預約清潔隊或環保局的清運服務來處理。

各縣市床墊回收清運規定：

• 臺北市、新北市：床墊被視為巨大垃圾，居民需預約清潔隊進行收運。可透過撥打1999市民專線或查詢當地環保局網站進行預約。

• 桃園市：居民可將床墊折疊或拆解成小塊後，直接交由垃圾車處理。若無法自行處理，建議聯繫當地清潔隊協助。

• 臺中市：體積較小的床墊可直接丟至垃圾車，較大的則需預約清運服務。建議先與當地清潔隊聯繫確認。

• 臺南市、高雄市：床墊屬於大型垃圾，需預約清潔隊進行清運。可透過當地環保局網站或撥打服務專線進行預約。

注意事項：

• 預約清運：由於各地區規定不同，建議居民在處理床墊前，先聯繫當地清潔隊或環保局，了解清運流程和費用。

• 環保考量：隨意棄置床墊可能違反環保法規，並對環境造成負擔。透過正規渠道處理，不僅遵守法規，還有助於資源回收和環境保護。

哲居家廢床墊與廢家具回收清運服務：專業、安全、高效

哲居家致力於提供專業的廢床墊與廢家具清運服務，幫助您輕鬆解決家中不需要的物品。我們的服務快速、可靠，確保您的居家環境更加整潔有序。

為什麼選擇哲居家回收清運服務？

我們了解廢棄床墊和家具的清運可能涉及到體積龐大、搬運困難以及環保處理的問題。哲居家提供專業的解決方案，讓您無需煩惱清運過程中的任何細節。

哲居家床墊/舊家具回收清運服務流程：透明、方便

1. 事先提供物品照片以便估價

在進行清運前，請拍攝需要處理的廢床墊或家具的清晰照片，並將照片傳送給我們。這有助於我們準確評估工作量並為您提供清晰的報價。

請先聯繫哲居家LINE：https://reurl.cc/V0Wl2Z

2. 家具拆卸須提前完成

如果您需要清運的家具需要拆卸，請提前完成拆除工作，這樣能夠加快清運效率。如您無法自行拆除，我們的專業團隊也能提供現場拆卸服務，但可能會另外收取拆卸工資。

3. 現場評估特殊情況

如有現場拆卸需求或其他特殊清運條件，我們的團隊將在現場進行詳細評估，並根據實際情況調整服務內容和費用，確保服務過程無憂無慮。

床墊回收服務優勢：專業與環保並重

專業團隊，讓清運更輕鬆

我們的清運團隊經過專業培訓，能夠高效、安全地處理各類廢棄物，包括廢床墊、舊沙發、老舊家具等。無論是小型家具還是大型床墊，我們都能為您提供滿意的服務。

環保處理，愛護地球

哲居家不僅專注於清運，更注重對廢棄物的妥善處理。我們將根據相關法規，確保所有廢棄家具和床墊都能被妥善回收或安全處置，為環境保護盡一份力。

哲居家官網說明：https://www.thome-shop.com/one/舊床墊家具清運

哲居家LINE：https://reurl.cc/V0Wl2Z

電話：0928-038222

烏日廢床墊清運

您是否正在為家中舊床墊的處理感到頭疼？無法自行搬運、找不到合適的清運管道，甚至擔心對環境造成負擔？這些問題我們都了解！哲居家專業床墊回收清運服務，正是為了解決您的困擾而設計。我們提供快速、安全、環保的清運方案，讓您不必為床墊回收清運煩惱，還您整潔舒適的居住空間。清水沙發回收服務

我們的服務流程簡單高效，您只需將床墊的照片拍下傳送給我們，便能獲取準確的估價。我們的專業團隊將根據您的需求，提供量身定制的清運服務。無論是需要清運的單人床墊還是雙人床墊，甚至是需拆卸的大型家具，我們都能以專業的態度妥善處理。如果您無法自行拆除家具，我們的團隊還能在現場提供拆卸服務，確保清運過程順暢無阻。潭子二手家具回收

選擇哲居家清運服務，您不僅能享受便利，還能為環保盡一份力。我們致力於將廢棄床墊進行妥善的回收或安全處置，避免隨意丟棄對環境造成的影響。選擇我們，意味著選擇了一種負責任的生活方式，為地球的可持續發展做出貢獻。臺中西區書桌回收服務

現在就是行動的最佳時機！與其讓舊床墊佔據寶貴的家居空間，不如交給我們來處理。立即聯繫哲居家專業床墊回收清運服務，讓我們幫助您輕鬆解決清運難題。無論是居家環境的煥然一新，還是對環保的實際行動，我們都將是您值得信賴的夥伴！臺中北區環保床墊回收

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天快黑的時候下起了一場雪，氣候異常的寒冷，雪花先是零星的下著，后來便是鵝毛般地飛揚。我站在江邊，看大片大片的雪花落在江邊的野草上，將野草一層一層地覆蓋。這樣的天氣，江上過往的船只就少了，偶爾的幾聲笛鳴，將徹骨的寒意一再傳來，滲進我的心里。 那是二十多年前的農歷臘月二十，快過年了，我站在自己居住的單身宿舍里。由于這宿舍是座落在一個碼頭邊，每個周末，我都有空去看一艘艘沿岸行駛的輪船，尤其是在夜晚，我能清晰地看到船燈下的旅人，他們有的打著瞌睡，有的吃著方便面。他們要去哪里，或者是從哪里來，我不知道。我只知道此刻的他們正奔波于旅途之中，或者說是走在一條航道上吧。 船停在江邊，我看到他們大都是蓬頭垢面，身邊還放著一個個大蛇皮袋或是碩大的牛仔布包，他們有的瑟縮在一起，其卑微的樣子，足以證明他們只屬于奔跑著找飯吃的人。但為了回家團聚，他們臉上露出了少有的一絲喜悅。眼前的情景勾起了我的回憶，把我拉到了頭兩年的那個渡口。 當時是大年初三，早上的風很清冽，吹過來像冰碴兒甩進脖子，我因為要回單位值班，早早地來到了故鄉的那個輪船碼頭，沒想到在這里竟碰上了我的堂舅。他穿著一件陳舊的棉襖，背上背著一只碩大的塑料袋，手里還牽著他5歲的兒子，他們從我不遠處經過，像一座會動的山。不過他們沒有注意到我，我也沒有上前去和他們打招呼——怕觸到他內心傷感的神經——他曾經滿含期盼地想我帶他進城，我殘忍地沒有吱聲，他很失望地離開了我。幸而在這條船上，我們不是坐在同一個艙里。 我在渡船上找到自己的位置坐下，眼睛看著窗外，看這昏黃的江水滾滾地流去，一種莫名的傷感頓時襲擊著我的內心，想到堂舅落寞，我心里就發酸。我知道過年的味道變了，變得不再是兒時的從容閑逸了，不再是身心可以徹底抖落的日子了。新年總是有一種新的希望、新的收獲，而對于我的堂舅，新年就是從新出去奔波，只是我這個遠親卻幫不了他。此時，在我耳朵里，我分明再一次聽到了當初堂舅媽去找我時所說的那些話語：“你就帶上你的舅舅吧，他在城里隨便干一點什么都行，總比呆在家里強吧？只要他能在外掙點錢供孩子讀書，家里的田地扔給我一人做苦一點累一點也行……”可是，我一個普通白領，能有什么門路呢？只能婉言回絕。 好容易到了我要到達的渡口，下輪船的時候，我沒有迅速地離開，而是靜靜地站在碼頭上，看著這艘輪船，直到它離開，在我視線里完全消失，我才拎著背包，朝著自己的居住地走去。而我的堂舅呢？他帶著自己的孩子在一這方水域里要去哪里？ 事情過去已有二十多年了，我不知道堂舅現在的生活怎樣，那年他是否找到了一份滿意的事情呢？但愿他當初的痛苦、沮喪，還有對我的憎恨，隨著時間像雪花一樣消失在江水里，永遠永遠…… >>>更多美文：散文隨筆

女人是溫柔的毒藥，尤其戀愛中的女人。身處愛情之中，女人會有種施虐的心態，越受寵，越如此。她用任性來挑戰男人的底線，但你還不能說她是錯的。戀愛中的女人永遠有自己的游戲規則：給予男人自己所有的愛，只為讓男人變成自己的臣子。 　　所以看到電影《不再說分手》中，鄭伊健的“一定錯先生”和周秀娜的“永遠對小姐”時，每個戀愛過的人都禁不住會心一笑：女人哪，有時故意犯錯，只是為了證明自己愛的這個他是不是對的人。 　　有些女孩來問我：“之前沒成男女朋友的時候，我們相處特別融洽，能體諒能理解，可為何一旦開始以戀人身份開始交往，反而鬧到不可開交？” 　　也有些女人不解：“沒離婚時，是天天鬧日日鬧，一旦離了婚，反而可以平心靜氣做朋友了。早知今日何必當初？” 　　…… 　　種種疑惑，都印證了一個心理學觀點：交往中，每當需要女人動用自己的性別角色而非社會角色時，她便會表現出令男人匪夷所思的任性。換言之，女人可以在工作中大度、在友情中寬厚，但在愛情中，注定會小氣。每一個愛情中的女人，都是“純女人”。 　　這跟女人的心理屬性和社會地位有關。女人天生具有不安全感，是兩性關系中較弱勢的一方。 　　還別以為弱勢者天生只能乖乖的等在一邊靜等垂憐。對不少弱者而言，表達不安全感的方式恰恰是——進攻。 　　唯有挑起事端，才能夠打開僵局。有些女人愛跟男人鬧氣，隱隱中也是希望鬧過之后他能心感歉意、對她更好一些。 　　愛情中的女人，內心永遠虛弱、也永遠驕傲。對女人而言，最不好的一種感覺是，自己在那個男人心里沒那么重要。所以女人才喜歡用任性用折磨用不講道理去挑戰男人的底線。這源自女人本身的試探性，一次次試探，只是想摸清自己到底可以抓他抓到什么深度。 　　生活中有很多“永遠對小姐”，在戀愛之初，確實被寵成了公主，她固執的認為男人的縱容和寵愛可以一輩子不褪色，只是這世上的男人，都曾當過“一定錯先生”，但也一定沒有哪個男人愿意一生認錯到底！ 　　我一直認為，愛的同義詞是“忍”，愛一個人多深，要看他忍了你多久。但前提是，忍一定是彼此的、互相的，如果只是單方的忍讓，這樣的愛情也難長久。雖然女人的任性也是一種撒嬌，但撒嬌過度，男人眼里，那就是撒潑了。

我的家鄉，是安龍縣木咱鎮坡貢村一個叫“下潭”的美麗小村莊。今天，人們都叫它坡貢村三組，知道“下潭”這名稱的人已不多了。正如家鄉的親人們，能說布依話的人已寥寥無幾。 沿著安龍到德臥經木咱的縣道，順著坡貢小學向白水河方向一路下去，田壩中間左邊第三個進村路口，一條現代化的水泥路三彎兩折，穿越田野跨過小河通向寨腳賽壩，六十多棟現代平房從山腳不成規則靜臥到半山坡上的地方，就是我生于斯長于斯的家鄉。 美麗的傳說 家鄉下潭，來源一個美麗的古老傳說。歷史追溯到千百年前，我祖上不知是好多代的先祖，他們兄弟三人帶領百十位家小，從祖籍江西臨江府十字街大橋頭豬兒壩一路躲避仇家，擔驚受怕，千辛萬苦，風餐路宿，晝伏夜行，不知翻過多少高山河谷，越過多少艱難險阻，也不知道經歷多少雄關漫道。最后在某年某月的那個月黑風高的夜晚，疲憊不堪的一家老小，再也走不動了，估計也早已逃過仇家的追蹤，又累又餓的人們，聽到四周圍傳來一陣陣青蛙的亂叫聲，知道這地方應該是有常年不斷的水源，夜色中覺得這深山密林里，四面環山中間低凹的偏僻蘆葦蕩，該是個歇腳休息的好地方吧。于是，大家就在這深山茂林滿是蘆葦的山窩里歇息了一晚上。 第二天醒來，耳畔隱約聽到周圍樹林里傳來起此彼伏尖銳奇怪的聲音，這聲音時高時低，時大時小，卻不似說話聲。當太陽從東邊的山林里高高地爬到中天時，壩子里所有的一切在陽光下都藏不住了，各種鳥兒在樹林中嘰嘰喳喳叫個不停，水鳥也在蘆葦叢里撲楞楞的飛來飛去，不時發出一聲劃破時空的清脆長鳴，歡快喜悅的一切似乎在歡迎這遠到的不速之客。這時，密林里奇怪的聲音越來越近，越來越多，尖利刺耳，讓這幽寂平靜的山林一時間顯得心浮氣躁，陰森恐怖。尋聲望去，十來個似人非人的怪物，就在祖先們歇息處不遠的一棵大樹下的草地上，張牙舞爪，朝他們怪吼。 祖先們也許是艱辛的長途跋涉累了，也許認為這里的確是個好地方，不想再走了，就到山上的密林里找尋，最后選擇了半山腰一個有水源的地方，砍來樹木和竹子，搭建簡陋的家，算是安定了下來。不久他們發現：他們的到來打亂了這原本平靜的深山。似人非人的怪物，天天都到周圍吼叫，并向他們扔樹枝石塊，像是在趕走他們。當時他們管這群怪物叫“癩子”。也許“癩子”感受到他們的地盤受到侵占了，也許他們是想來一場和平公正的談判，或是智慧與體能的較量。剛安定下來的先祖們不得而知，一山不容二虎，“癩子”不停的騷擾，讓他們原本疲倦的身心不得安寧，他們商量決定趕走“癩子”。一場與“癩子”的原始戰斗展開了，經過幾次沖鋒較量，人的智慧最終贏得了動物的體能消耗，戰敗的“癩子”沿著蘆葦叢中水流的方向不情愿的流走了。若干年以后，這里又來了一群人，他們在對面的山頭上居住了下來。據說，他們喂養的雞，從兩山相連的那棵粗大的老鴰藤上爬過來時，祖先們這才知道對面山頭也住著人。 說也奇怪，原始閉塞的深山老林，雞的往來帶動了人的往來。對面山頭的人們向祖先居住的山頭呼喊“下灘有人嗎？”，聽到對面的呼喚，祖先們也向對方答應“藤上有人嗎？”又過了許多年，雙方互有來往，互通婚姻，“下灘”叫成了“下潭”，“藤上”叫成了“屯上”。這，就是今天，坡貢村最早的村民：下潭的羅家和屯上的郎家。 奇異的神樹 定居在坡貢這塊土地上的先人們，精心的修建打造自己生活的家園。把低凹壩子里原來“癩子”居住的蘆葦蕩漾的水草地里的蘆葦砍伐，放火燒光，刀耕火種，引水開渠，創造梯田，過起了最早的原始生活。砍伐來粗壯結實的古樹，鋸尖削梢，刨方鑿榫，建起了可防野獸襲擊的吊腳樓；砍來蠻竹，剔枝去葉，截長鋸短，劃成竹蔑，在吊腳樓的四周編成竹蔑籬笆，避風擋雨。 隨后，他們在寨子周圍的山坡上，伐木開荒，修林種地，過起了自給自足的生產生活。他們在房屋四周栽培了許多杉樹、泡桐、梓木、槐花、金絲榔等樹木，形成一道樹林圍墻，又如一圈厚實屏障，把小小的村寨緊緊的包裹在深山叢林之中，他們說這些樹是給寨子帶來風調雨順、五谷豐登的陪風水、護寨神。這些樹木長大成材后，人們根據需要砍來做成柱頭、檁條、方子，建廂房、豬圈、牛圈等。唯有金絲榔是不能砍的，一來它材質堅硬，外形長刺，且它成長很是緩慢，幾十年也才碗口粗細，砍一棵水桶般大小的金絲榔樹，也要砍壞幾把斧頭，為此，人們就叫金絲榔“神樹”，把它保護起來，作為寨神，逢年過節去樹下祭拜。在房屋前后栽種蠻竹，說是風吹竹葉輕快柔和、婆娑纏綿的沙沙聲，會給勞累一天的人們帶來夜夜良好的睡眠。因此，有人說，蠻竹蠻竹，滿滿的祝福。直到今天，許多的布依寨子里，新式漂亮的房屋前后都還會有不少的蠻竹林。 據老人說，我們的寨子里，東西南北中的方位上，每處原來都有幾棵兩三人合抱才能抱得下來的粗大壯實的原始“神樹”金絲榔，它們就像巨人一般，千百年來屹立在寨子里，守衛著寨子的家鄉父老。說也奇怪，過去醫藥不發達的貧窮時代，哪一家小孩夜晚常哭鬧，老人就會找來老魔，到金絲榔樹腳燒三張錢子三柱香，念幾句咒語后掛上一尺紅布，回來之后，孩子就不哭不鬧了。過去，每年的“三月三”“六月六”寨子里的寨老們，都會虔誠的準備豬、雞鴨、米酒、豆腐、粑粑、糯米，香蠟紙燭等各種食物貢品到東邊山頭上的“神樹”前祭拜山神，祭拜儀式端莊嚴肅，程序繁瑣講究。寨老需是品行干凈、德高望重、夫婦健全、子孫滿堂的男性老人。祈求來年風調雨順、五谷豐登、幸福安康。祭拜山神，是布依族每年里最隆重的節日大事。祭山那天，全村放假，人們不能到田間地頭，不準洗衣干活，外出的人得趕在寨老們從土地山神處回來之前回家。家里的老人們都總會對玩事不恭的年輕人說：祭山祭的好，一匹茅草也能把命保！也就是告誡年輕人，祭山是個神圣端莊嚴肅的事情，不能褻瀆神靈。據說有個兵荒馬亂的年月，一群土匪來搶寨子，殺人放火搶東西，人們都往寨子后山跑。有一對孤兒寡母，平時母慈子孝，祭山時總是規規矩矩，食物程序處理妥當有序，沒一點投機取巧偷奸耍滑的不干凈行為。土匪來到寨子了他們才有消息，跑躲是來不及了，孝子攙扶著眼睛不好的老母親剛走到寨口，就看到幾十個拿著梭鏢、長矛、大刀的土匪，沖向每家每戶，無處躲藏的母子倆，就站在村口“神樹”下空曠的大路上，土匪們從他們身邊來來回回走了幾趟，居然沒有一個土匪看到他們娘倆。后來據說，當時是“神樹”的樹陰形成了一層厚實的銅墻鐵壁，遮擋了土匪的眼睛，娘兒倆能看到土匪來往，土匪卻看不到他們，從而保護了當時無處躲藏的娘兒倆。 這種在節日里到山坡上“神樹”前祭拜山神習俗，不知從何年何月起，流傳了多少年，沒有文字的材料考證，唯有一代一代的布依人口耳相傳，前傳后教，沿襲至今。或許，家鄉叫“坡貢”的源頭正是如此。 隨著時代的進步，思想的改變，這樣的祭山風俗日漸淡出現代人的生活中了，神樹也在二十多年前被一個膽大的人家砍倒了，高價賣給了南方的一個木材商，賺取了一筆別人不敢賺的鈔票，唯有古老的美麗傳說卻依舊那樣神奇美妙。 獨特的八角樓 記憶中的故鄉，除了順著寨子蜿蜒爬行、石塊圓滑光亮、拾級而上高低不平的青青石板路，低矮古樸依山而建、橫七豎八的吊腳樓瓦房外，還有那獨具特色雄立在村口院壩邊上的寨門角樓，它雖沒深宅大院的壯觀雄偉，皇宮府第的豪華富麗，卻也是家鄉布依親人們引以為傲的標志性建筑。 離開故鄉漂流在外的我，記憶里總有揮之不去的年少時寨門亭子間玩耍的印象。兒時的故鄉，貧窮的沒有一條象樣的道路，寨子與外界相連的是一條青石鋪就穿越田野的，四百來米長三尺來寬并不平坦的石頭小路，路中間田野的最低處，一座三拱石板橋橫跨流水涓涓的小河。小路與寨子交匯處，是一塊幾百平方米的院壩，四周打著圍墻，院壩的南北出口各有一個布依族古老而別致的小型寨門，院壩進門的左邊，聳立著一座十幾米高的八角大亭子。時光更替，歲月變遷，若干年來，亭子如一把大傘為鄉親們遮陽擋雨，休憩玩耍，鄉親們都親切的叫它角樓。 記憶里故鄉的角樓，那是八棵直徑五六十公分的紅色大圓木柱子，柱子上雕龍刻鳳，描花繪草，樸實壯觀，像八條繡滿紋身的壯漢，堅實的托起高高聳起的兩層碧瓦飛檐雕梁畫棟的屋脊（卻記不起上面蓋的是瓦還是毛草了），與周圍古老低矮單調的布依木板吊腳樓瓦房相映成趣。角樓不大，占地面積似乎二三十平方米，幾塊離地三四寸高，同樣是紅色的厚似手掌的木板圍繞成八面形，穿緊在八棵紅色大圓木柱子凖頭里，如條凳般供人們休閑靜坐，老輩人們都親切的稱呼它為八角樓。 小時候的我等孩子，經常在八角樓里玩耍，打角板（紙折的三角或四角形玩具）、打子（六顆或是七顆小石子）、躲貓貓……那時候，簡單的游戲也可以從天亮玩到天黑。玩累了煩了餓了時，就會有人說一句“走，去我家吃糯米飯后再來玩好不？”立即，幾個孩子一哄而起，到有糯米飯的孩子家推開門，手也不洗抓起就吃了。那年月，沒有什么下飯菜，也沒有什么香甜可口的佐料，清淡的豬油混合淡淡的食鹽炒一下糯米飯，吃起來就是最好的味道。孩子們也無需用碗，直接用手抓起糯米飯放進嘴里就是了，也不管你小手是否干凈，你一團我一團就這樣手抓了吃，也沒有誰去想過什么“衛生不衛生”的事情了。大家吃飽后，又到院壩里角樓下玩了，直到自家的父母回家來煮好飯菜，還不見孩子回來，才不得已在自家的墻角邊大聲叫喊孩子的乳名。今天想起，母親那時呼喚乳名的聲音，似乎還親切的回蕩在耳邊。 月明星稀的夏夜，聒噪了一個夏天的青蛙也不在唱了，明亮如晝的月光籠罩著整個山村，似水般靜靜流淌在院壩里，四周靜得出奇，唯有角樓里坐著的幾個不大不小的人，還在調試著手中的樂器，努力尋找著恰當的韻律，之后來一場溫柔如水的“八音坐唱”；抑或一群“梁山少年”立在月光下，各自握著手中的十八般“武器”，圍繞一張八仙桌，交流“鬧新春”時如何配合“舞獅”“搭臺子”的武術練習心得；抑或幾人坐在亭子中木條方子上，七嘴八舌、各抒己見，討論研究、組合完成白天割柴時突然想到的一首“山歌”……突然，燈光還亮著的那家的門“吱咯”響了一聲，隨后就是清晰柔和的一聲招呼“宵夜整好了，吃宵夜嘍！”院壩中角樓里的人們就自然而然的不用邀約也無需推辭，起身向“宵夜整好了”的那戶人家去了。所謂的宵夜，自然又是布依人喜愛的香甜可口的糯米飯。 雄偉古樸的八角樓，在蒼蒼歲月與改革奮進的社會浪潮中已成為歷史，在今天拔地而起的現代樓房間，已找不到它曾經的印跡，唯有不變的傳說故事，記憶深處仍舊激蕩鄉音鄉情的漣漪。 >>>更多美文：原創散文

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